]]> http://blog4islam.net/2010/09/01/hello-world/ http://blog4islam.net/2010/09/01/hello-world/#comments Thu, 02 Sep 2010 02:10:55 +0000 lalagouk أهلاً بك في مدونون من أجل الاسلام. هذه أول تدوينة لك. إحذف هذه التدوينة أو عدلها لتبدأ

يهلّ علينا شهر رمضان المبارك، شهر الرحمة والبركة والمغفرة، ونكون فيه ضيوفاً متميزين، لكن السؤال المهم: نحن في ضيافة من؟ وضيوف عند من؟ قد يتبادر إلى الذهن سريعاً أننا ولا شك ضيوف عند الله سبحانه وتعالى، [ هو شهر دعيتم فيه إلى ضيافة الله وجعلتم فيه من أهل كرامة الله ]، ولكن هل يا ترى نحن ضيوف عند الله حقا؟ وهل يمكن أن تكون هناك ضيافة غير ضيافة الله في شهر الله؟.

إنه سؤال جدير بالتوقف والتأمل فيه، لأننا قد نكتشف أننا ضيوف حقاً في هذا الشهر، لكن ليس عند الله سبحانه وتعالى بل عند إبليس والعياذ بالله، وما أعظمها من شقاوة حينما يترك الإنسان باب ضيافة الله المفتوح أمامه بكل مصراعيه، وبكل ما في هذه الضيافة من ألوان وأشكال الكرم الإلهي اللا محدود، ليُعرض بنفسه عنه، مدبراً مبتعداً زاهداً في هذه الضيافة الكريمة، وليدخل باب ضيافة الشيطان بكل مخازيه ومساوئه، وبكل ما تحفل به هذه الضيافة من ألوان الآثام والمخازي دنياً وآخرة.

هل نحن من ضيوف الله أم من ضيوف إبليس؟ إنّ لضيوف الله ملامح مميزة ولضيوف الشيطان كذلك ملامح معروفة، وكل إنسان بإمكانه أن يرى موقعه وموضعه بالنسبة لهما، إنه شهر الطاعة فلا نحوله إلى شهر المعصية، وهو شهر التقرب إلى الله فلا نجعله شهر البعد عنه، وهو شهر الغفران والرضوان الإلهي فلا نجعله شهر الغضب الإلهي والسخط الرباني.

السهرات الليلية المحرّمة، وخصوصاً في الخيام وغيرها، وفي المجمعات والمقاهي والملاهي وغيرها، و[ بسطات ] الشباب في الأزقة والزوايا، مظاهر أخذت تلوّث الشهر الكريم وتسيء له، وتحوّل روحانيته إلى فسق وفجور وتحلل، خصوصاً وأنّ هذه المظاهر المحرّمة تحاول أن تستقطب شبابنا، وتسعى لتدمير الجو الروحي المميّز، ليكون جواً مسموماً مشوّهاً منحرفاً.

لقد أغلق الله سبحانه وتعالى أبواب النيران، والشياطين مكبّلة منه سبحانه وتعالى ولكن الإنسان بشقاوته يقوم بفكّها من أغلالها والسماح لها بأن تسرح وتمرح كما تشاء، ويسهل لها أمر اصطياد الإنسان وإيقاعه في حبائلها، هل نعيش صيام السمع والبصر، في الرواية عن الإمام الصادق (عليه السلام): [ إذا صمت فليصم سمعك وبصرك وجلدك .. ] وسائل الشيعة ب 11 آداب الصائم ح 1

المسلسلات والأفلام والبرامج اللهوية المحرمة، التي انتشرت في القنوات الفضائية، والتي تتسابق لاحتكار هذه البرامج وتخصيصها بشهر رمضان، وسواء كانت بعنوان المسابقات الرمضانية التي يختلط فيها العري والإسفاف والابتذال، أو برامج الفكاهة والكوميديا القاتلة للروح الإيمانية، والساخرة من معاناة الإنسان والمتعيشة على الاستهزاء منه والتعالي عليه، كل ذلك ولا من استجابة لنداءات الإنتاج النظيف والبث الهادف، فالأسماع صماء والأعين عمياء والألسن خرساء عن أن يكون لها موقف أو دور في الارتقاء بمستوى الإنتاج الإذاعي أو المرئي.

ومن جهة أخرى لعل من أهداف الصيام الكبيرة إحساس الغني بالجوع والألم ليرق على الضعيف ويرحم الجائع، وليستوي به الغني والفقير، كما ورد في الرواية عن الإمام الصادق (عليه السلام): [ إنما فرض الله الصيام ليستوي به الغني والفقير، وذلك أنّ الغني لم يكن ليجد مسّ الجوع فيرحم الفقير، لأنّ الغني كلما أراد شيئا قدر عليه، فأراد الله تعالى أن يسوّي بين خلقه، وأن يذيق الغني مسّ الجوع والألم ليرقّ على الضعيف ويرحم الجائع ] وسائل الشيعة ب 1 وجوب الصوم ح 1

وتطبيق هذا الأمر في الخارج يتطلب جهداً وعملاً لتحقيقه كما أرادت الشريعة، ولكن دعونا نتأمل فيما يحدث على أرض الواقع، فهل يعيش الغني مس الجوع والألم؟ لا نعتقد ذلك مع الموائد المترفة العامرة بكل صنوف الطعام واللذائذ، والتي تتعدد في شهر رمضان بين إفطار وسحور وما بينهما ( غبقات ) لا تقل عنهما دسومة وتنوّعاً.

وأين هو الفقير في هذا الشهر، إنه يلحس رقاع موائد الأغنياء، هل يحسّ ولو بنسبة من التقارب مع الغني، إنه يعيش إحساساً أكبر بالفاقة والمسكنة والذل، مع كل حسنة وصدقة تقدّم له في هذا الشهر بكل تمنن وتعال، بل لعل هذا الشهر هو شهر تميّز الفقراء وبروزهم، ولم يكن ذلك كذلك في غيره من الشهور، هل هناك حالة رقة عند الغني على الفقير؟ بل هناك مزيد من التعالي والطغيان عند الميسورين والمتموّلين، وكأنه يريد مزيداً من الفقراء يتلاحقون لقمته الملوّثة بالأنى والغرور الكاذب، وكأنه يعتاش على فقرهم وحاجتهم ومسكنتهم..

المجالس القرآنية إذا لم تكن خالصة لله فهي مجالس شيطان، وكم تعظم المعصية والذنوب حينما يحوّل البعض مجالس القرآن لمجالس الغيبة والنميمة والبهتان والتشهير والشائعات والقدح والذم، في الرواية عن الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله): [ الصائم في عبادة وإن كان نائماً على فراشه ما لم يغتب مسلماً ] وسائل الشيعة ب 2 آداب الصائم ح 3، وفي رواية أخرى [ ... سمع رسول الله (صلى الله عليه وآله) امرأة تسبّ جارية لها وهي صائمة، فدعا رسول الله (ص) بطعام، فقال لها: كلي، فقالت: إنّي صائمة، فقال: كيف تكونين صائمة وقد سببت جاريتك ] وسائل الشيعة ب 11 آداب الصائم ح 3 وعن الإمام الصادق (ع): [ الصيام ليس من الطعام والشراب، والإنسان ينبغي أن يحفظ لسانه من اللغو والباطل في رمضان وغيره ] وسائل الشيعة ب 11 آداب الصائم ح 6.

أو أن تكون المجلس القرآنية مجالس حسابات اجتماعية أو سياسية بغير ما يرضي الله سبحانه وتعالى، أو لخلق تكتلات وتجمعات ذات أهداف قد لا تكون نظيفة في أحيان كثيرة، وتكبر الفاجعة اليوم ونحن أمام استحقاقات سياسية أن تكثر الولائم والدعوات ويكثر العطاء والجود والبذل لا لله ولا لوجهه، وإنما لأغراض في نفس هذا أو ذاك فحتى الابتسامة وحتى السلام وحتى الاحتضان والتقبيل يصبح مشوباً بشبهة المصلحة ولغاية في نفس يعقوب، بل تصبح حتى صلاة الجماعة والصلاة في الصفوف الأولى والجلوس تحت المنبر للخطيب من مقتضيات ذلك، حتى إذا تمّ الأمر فلا صلى ولا صام، وهي حالة خطيرة في واقع الأمة إذا استشرت وعظمت وتجذّرت.

شهر رمضان شهر التهذيب الأخلاقي والارتقاء المعنوي لكن كل ما سبق لا يخدم إطلاقاً في هذا الاتجاه بل يسهم وبشكل كبير في التدهور الروحي والانحطاط الأخلاقي والتلوث المعنوي، فأي ضيافة هي هذه التي يعيشها الإنسان في شهر رمضان، إنّ مواصفات الضيف الحقيقي أن يعرف المضيف وأن يعرف نفسه وموقعه في هذه الضيافة ويتعرف على ما يقدم فيها من ضيافة وأن يتأدب بآداب الضيف في حضرة المضيف الكبير.

إنها حقاً الضيافة الكبيرة والمتميزة ولكن عند من؟ هل هي عند الله؟ أم هي الضيافة التي نفد فيها على موائد الدنيا والأهواء والشهوات والملذات والنفس والشيطان، فبئست الضيافة، وما أعظمها من خسارة مفجعة للإنسان إذا لم يتدارك أموره فيما بقي له من هذا الشهر، [ أيّها الناس.. إنّ أبواب الجنان في هذا الشهر مفتّحة فاسألوا ربّكم أن لا يغلقها عنكم، وأبواب النيران مغلقة فاسألوا ربّكم أن لا يفتحها عليكم، والشياطين مغلولة فاسألوا ربّكم أن لا يسلّطها عليكم ]